Refrán gallego, ahora en desuso, que significa que tanto el amor (en su pasión y sus desafíos) como la muerte (simbolizada por la guadaña) requieren tanto de esfuerzo (fuerza) como de habilidad o astucia (maña) para ser manejados, conquistados o comprendidos, destacando que no basta solo con la pasión o la rudeza, sino también con inteligencia y delicadeza. El amor: No se trata solo de sentimiento, sino también de mantener una relación, lo cual exige tanto pasión (fuerza) como estrategia y entendimiento (maña). La guadaña: Símbolo de la muerte, que, a pesar de su poder para segar vidas, necesita la habilidad del segador (maña) para ser efectiva, y la propia vida (amor) es una lucha constante contra el tiempo (la guadaña). Fuerza y Maña: Ambos elementos son necesarios; no solo el vigor, sino también la destreza, la inteligencia y la astucia para enfrentar las dificultades de la vida y del corazón. En resumen es una reflexión sobre la dualidad de la vida y el amor, que necesitan tanto pasión como inteligencia para ser vividos plenamente, y que incluso la muerte, el fin último, requiere una ejecución hábil. 

Otra frase popular con una expresión muy gastronómica también: los bollos. Lo que la frase viene a reflejar es que si nos encontramos en una situación tensa, complicada, difícil no es conveniente que forcemos más la situación, que no hagamos algo que pueda complicar más la misma. O sea, que hagamos lo que hagamos, aun con la mejor intención, podríamos ser inoportunos. Supongamos que tenemos que pedir a alguien un favor pero en ese momento esa persona está nerviosa, o enfadada o no tiene tiempo para escucharnos… entonces debemos entender que, precisamente,  no es el mejor momento de pedirle el favor, que lo más conveniente es dejarlo para otra ocasión... pues  el horno no está para bollos.

Pañuelo: Pieza cuadrada de tela fina, generalmente de algodón, que se usa principalmente para limpiarse la nariz, enjugarse las lágrimas o secarse el sudor de la frente y suele llevarse encima. Es frecuente oír esta frase cuando el que la dice quiere expresar que el mundo en que vivimos no es tan grande como parece, puesto que en numerosas ocasiones solemos encontrarnos con que nuestros vecinos son amigos de nuestros amigos, esto es, no a través de nosotros sino por otras circunstancias, Queda claro que cuando se quiere expresar esa sensación de que el mundo es mucho más pequeño de lo que parece, que nos causa sorpresa encontrarnos con un conocido en algún lugar del mundo alejado, existe esta expresión española: el mundo es un pañuelo. Y es que, aunque el mundo parezca inmenso, al final unos y otros terminamos encontrándonos en los lugares más extraños e insospechados o en las situaciones más insólitas.

Viejo refrán. ¿Quién en alguna ocasión no ha estado estado esperando a un amigo, a un familiar o incluso a un desconocido y la persona a la que se espera ha llegado tarde?  Cuando han pasado más de 15 minutos del horario establecido empezamos a pensar lo peor: ¿le habrá pasado algo? ¿se habrá arrepentido de venir? ¿habrá tenido un accidente?, es cuando comienza la desesperación... Como veis, la desesperación no suele llegar hasta pasados unos 15 minutos del momento en el que habíamos quedado, pero lo cierto es que nuestra cabeza empieza a llenarse de pensamientos de lo más diverso desde el primer minuto de espera en soledad. Por eso decimos que el que espera, (se) desespera. Y bueno, no sólo se trata de la espera de una persona, puede ser una llamada telefónica, un mensaje, una señal... cualquier cosa que esperamos impacientes, y al tardar en llegar nos desesperamos. En definitiva es el malestar emocional y la intranquilidad al no saber qué puede haber pasado para originar esa tardanza.

Abarcar, según la Real Academia de la Lengua Española, tiene los siguientes significados: ceñir algo con los brazos o con la mano, rodear, comprender, contener, implicar o encerrar en sí, percibir o dominar con la vista, de una vez, algo en su totalidad o tomar alguien a su cargo muchas cosas o negocios a un tiempo. Apretar, por su parte, significa estrechar algo contra el pecho, con la mano o los brazos. O sea, que si intentamos poner nuestra atención en demasiadas cosas, de ahí el significado de abarcar mucho, no podremos cuidar de todas ellas como se merecen (apretarlas para tenerlas bien sujetas y cuidadas), por lo que en ocasiones es más interesante renunciar a llevar más temas de los que realmente podemos, para no sentir después la frustración de no poder atenderlos como se merecen.

Este refrán viene a decir que entre cosas similares o repetidas es bueno intercalar algo diferente para romper la monotonía. Proviene de la costumbre de los hortelanos de plantar lechugas entre dos coles para hacer sus huertas mas variadas y estéticas.  En sentido fugurado se aplica a cualquier situación donde se introduce una variación entre elementos parecidos. Por ejemplo, mezclar una charla formal con una anécdota divertida, o alternar tareas difíciles con otras más ligeras. 

Antiguo refrán o dicho popular cuyo significado es una advertencia, una metáfora que aconseja prudencia y sentido común: Las "muelas molares" simbolizan un peligro inminente o una situación de gran riesgo, similar a poner los dedos donde podrían ser fácilmente aplastados por la poderosa mandíbula. Poner los "pulgares" representa meterse en problemas innecesarios, tomar riesgos imprudentes o inmiscuirse en asuntos peligrosos. En resumen, el dicho aconseja mantenerse alejado de situaciones comprometedoras o conflictivas para evitar sufrir consecuencias negativas. Es una forma gráfica de decir "no te metas en líos" o "no tientes a la suerte".

Este refrán se refiere a que, a mediados de enero, las gallinas comienzan a poner huevos en mayor cantidad. El refrán proviene del ámbito rural y se relaciona con el aumento de la producción de huevos que ocurre alrededor del día de San Antón (17 de enero): La primera parte, "En enero cásate, compañero", podría ser una invitación a celebrar o a aprovechar la abundancia que se avecina. La segunda parte, "y da vuelta al gallinero", hace alusión a la tarea de revisar y recoger los nidos, ya que debido a la época del año, habrá muchos más huevos. Es un refrán que ilustra la sabiduría popular sobre los ciclos naturales y las faenas del campo asociadas a cada mes. 

Significa que no se debe hablar en presencia de alguien sobre temas que le puedan ofender o incomodar, o en un lenguaje que no entienda, para evitar problemas o descortesías. Es un consejo sobre la prudencia y la cortesía lingüística. Significado detallado. El refrán aconseja discreción al hablar. Utiliza la imagen de la "casa del moro" (en el contexto histórico español, alguien culturalmente distinto o incluso antagonista) y la "algarabía" (que puede referirse tanto al idioma árabe ininteligible para los cristianos de la época, como a un lenguaje confuso, bullicioso o jerga). La lección principal es la importancia de la cortesía y el respeto por los demás. Criticar o hablar de temas delicados o secretos delante de la persona aludida, o en un idioma que desconoce, es una descortesía y puede tener consecuencias negativas.

El refrán significa que las apariencias pueden ser engañosas. Incluso en lo que parece ser de excelente calidad o de gran confianza (representado por el "mejor paño" o tela), puede ocultarse un defecto, un fallo o una imperfección (el "engaño"). La frase advierte contra la complacencia y nos recuerda que no debemos confiar ciegamente en algo solo porque exteriormente parezca perfecto o superior. Implica que la excelencia superficial no garantiza la ausencia de problemas subyacentes.

Es refrán Sancho Panza lo usa para justificar su prudencia, diciendo que él debe ser cauteloso porque es quien da las órdenes, mientras otros están a salvo. Significa que es fácil criticar o juzgar las acciones peligrosas o difíciles de otros cuando uno mismo está en una posición segura y sin riesgo, a diferencia del que realiza la acción, que es quien está en peligro (el que "repica", como tañer las campanas en una torre). Se usa para señalar la hipocresía o la falta de empatía de quien opina desde la seguridad, sin haber vivido el peligro real. Significado literal: El campanero que repica las campanas en la torre está a salvo del peligro que advierte a los demás. Significado figurado: Quien critica a otro por una acción riesgosa (un "lance") mientras él está en un lugar seguro (encastillado) es fácil de criticar, como dice el refrán.

Refrán que significa que es muy difícil sacar buen provecho o coordinar algo o a alguien que está muy desordenado o disperso, de la misma forma que una escoba deshecha no sirve para barrer. El refrán compara el estado de una escoba con el de una persona cruel o sin alma (desalmada) para ilustrar lo complicado que es arreglar lo que está roto o desorganizado. Significado literal de la escoba: Una escoba cuyas cerdas están sueltas y desordenadas no puede barrer bien, está inútil. Significado figurado de la persona: Una persona "desalmada" o "desamparada" (en el sentido de desordenada) es difícil de manejar o de la que no se puede obtener un buen resultado. Se usa para describir situaciones o personas que son un caos, y que requieren mucho esfuerzo para ser puestas en orden, o que simplemente no sirven para su propósito debido a su estado desorganizado. 

"La degollada" no se refiere a una persona histórica o legendaria específica cuya muerte espantosa sea un hecho conocido, sino que es parte de un refrán popular en español: "Espantóse la muerta de la degollada". Este dicho se usa para describir a alguien que se sorprende o critica una falta o desgracia en otro, a pesar de tener una igual o peor. En esencia, significa que una persona con grandes defectos se asusta de los defectos menores de otra, ilustrando la hipocresía o la falta de autoconciencia. El refrán aparece incluso en obras clásicas de la literatura española, como el Quijote.